[pandorskiy kot]

Да как закажете, могу закрыть и сбросить в архив, чтоб вроде как есть но было понятно что все сказано и больше нечего об этом рассуждать, идет?

[Bolo]

По мне и ТС вроде как идёт.

[Durga]

А я вот тут хотел как раз по этому поводу высказаться, вот только вчера добрался до компутера.
Что-то рано в нашем клане люди начинают признавать, что не в силах разобрать ситуацию конструктивно,
а способны только на срач, которого надо избегать.

Между тем вопрос ТС был поставлен корректно. Фильм - американский, красочный и считать его откровением всей жизни как-то стремно.
По мне так лучше понимать, что собственно происходит, то есть понимать основы массовой коммуникации.
А тут важно, что любой массовый информационноый продукт, с которым ознакомились многие очень сильно влияет на коммуникацию между людьми, а через это и на нашу внутреннюю реальность.
Это важно, потому что обычно человек всегда убежден в собственной автономности.
Влияние фильма выражается в том, что он делает знакомым сразу многим людям некий образ мыслей и поведения.
Всвязи с таким ознакомлением существенную часть передачи информации фильм берет на себя, и нам уже не нужно прикладывать усилия для того чтобы этот кусок информации передать.
А фильм передает существенный информационный, эмоциональный и поведенческий контекст. До фильма нам трудно было бы объяснить людям в чем основа наших идей, а теперь, после, мы можем просто упомянуть фильм, и внести некоторые коррективы к уже имеющемуся шаблону.

Нужно нам, например, рассказать, что произошло в Цаговском лесу. А просто "аватар" там произошел, Мосавтодор вместо РДА, мы вместо нави и драка без смертей пока. Вот собственно говоря и передача информации.
Есть и неприятный момент в массовой коммуникации. Каждый такой фильм в пространстве коммуникаций, это как шоссе через джунгли. А потому, невольно, вокруг этого шоссе начинается некая цивилизация.
Люди сами подправляют свои взгляды, аттитьюды, чтобы они приблизились к шаблону, заданному фильмом. Это происходит уже где-то невольно.

Поэтому стоит заниматься старым добрым анализом героики произведения, которому учили еще на уроках литературы в школе.

В фильме у нас вырисовываются следующие герои или группы героев:

1) Солдаты (солдаты РДА)
2) Селфридж, топ-менеджер
3) Ученые (Сигурни и проч)
4) Солдаты-за-ученых (Труди, Салли)
5) Нави (отдельно можно выделить Цахик)

Каждый из них диктует некие модели поведения для всех людей, но важным является не то даже как расположен плюс и минус, а кто именно показан, стал героем фильма.
Здесь есть позитивные и негативные стороны.

Изображение героев НаВи безусловно заметный позитив фильма.
Изображение солдат (группы 1, 4) и менеджеров - это, извините, дань обществу потребления, соответствие базовой кино-матрице нашего нонешнего общества, представленной еще масоном Кареном Шахназаровым.
Именно поэтому _восторгов_ по поводу фильма я не испытываю. Нравится - да, но это к сожалению, пока, всё та же матрица.
Интересная фишка -= это изображение ученых. Но тут, видимо, вступает различие между Россией и США.
США не боится показывать ученых, а вот в Раше их стараются не особо пускать в теле- кино- матрицу.

Ну то, что в фильме не показали ни одного мента - большой плюс фильму. ))

[Martian]

Стоп!
А не кажется ли, что выбрасывать критику в архив - как-то трусливо?

Durga сказал:

Что-то рано в нашем клане люди начинают признавать, что не в силах разобрать ситуацию конструктивно,
а способны только на срач, которого надо избегать.

Поддерживаю целиком и полностью! +1.

Durga сказал:

Нужно нам, например, рассказать, что произошло в Цаговском лесу. А просто "аватар" там произошел, Мосавтодор вместо РДА, мы вместо нави и драка без смертей пока. Вот собственно говоря и передача информации.

Но сломанные руки были.

[Kamean]

Цитата

США не боится показывать ученых, а вот в Раше их стараются не особо пускать в теле- кино- матрицу.

Раньше были фильмы про учёных, потому что быть учёным было почётно. А здесь и сейчас - нет. Поэтому и не показывают.

Цитата

Ну то, что в фильме не показали ни одного мента - большой плюс фильму. ))

Врата Ада - это осаждённая крепость. А в крепости за порядком следит служба внутренней безопасности, а она, внешне, неотличима от солдат.

[Durga]

Kamean (29 сентября 2012 - 22:10) писал:

Цитата

США не боится показывать ученых, а вот в Раше их стараются не особо пускать в теле- кино- матрицу.

Раньше были фильмы про учёных, потому что быть учёным было почётно. А здессь и сейчас - нет. Поэтому и не показывают.

Цитата

Ну то, что в фильме не показали ни одного мента - большой плюс фильму. ))

Врата Ада - это осаждённая крепость. А в крепости за порядком следит служба внутренней безопасности, а она, внешне, неотличима от солдат.

Камеан, а вы не путаете причину со следствием?

У меня в жизни был интересный случай. Сейчас по ТВ уже показывают ученых, есть научные передачи. А вот в середине 90-х обстановка на ТВ была просто омерзительной, противно даже вспоминать. Науку забанили так, как банили порнографию в советское время. А интернет тогда только поднимался, основным средством информации всё еще оставалось ТВ. Мы еще много спорили - одни говорили, что теперь то на ТВ свобода, люди смотрят то, что хотят смотреть, но у меня были возражения. Во-первых, меня никто не спрашивал, что показывать, во-вторых всё что сейчас показывают по ТВ почему-то против меня, а если бы была свобода, то показывали бы 50 на 50.

Так вот, в те времена к нам в институт приезжал крупный чиновник, Фортов кажется, я тогда еще студентом был. Приехал со свитой, ходил по институту потом планировалось выступление в зале. По моему студенты не очень понимали, какая польза и толк от этого чиновника лично для них, мелких сошек, мероприятие вполне могло остаться торжественно-галочным, ничто не предвещало грозы. Чиновник был важен, потому что от него во многом зависило выделение денег на исследования. По сценарию полагалось, что после деловых и важных речей чиновник ответит на вопросы студентов, а это по своему опасно, студенты они такие студенты... Впрочем, вопросы записывались на бумажки и передавались на сцену, где их разбирала комиссия, и передавала для озвучивания, очевидно, плохие вопросы она отсеивала. Идиотские, однако, пропускала, чтоб не было скучно. Мне было обидно, что в кои то веки к нам приехал чиновник, а я даже не знаю что его спросить, потому что все не моя компетенция, а ведь надо же о чем-то попросить, чтоб власти не имели основания думать или делать вид что всё хорошо, потому что все реально плохо. И тут подвернулось еще то, что я читал о этом чиновнике какой то материал, в котором он толкал идею создания институтской радиостанции. Я подумал что было бы здорово вместо того, чтобы с ужасом бегать от какнала к каналу заполненых педофилами, кровюкой,
бандитами и прочей прелестью 90-х настроить радио на канал института и слушать хорошие, интересные и нужные мне передачи. Тем более он сам толкал идею, а потом вот забыл про нее. Что-ж возник важный вопрос как раз прямо этому чиновнику.

Ну чтож, посмотрим, какая у нас, мать ее, свобода информациии...

Без всякой задней мысли пишу два безобидных вопроса:
1) почему СМИ не интересуются наукой
2) будет ли создана прдлагавшаяся вами радиопрограмма института.

и посылаю. Видимо комиссия сочла эти вопросы безобидными, поэтому они проходят. Зачитывают первый вопрос:

Чиновник мямлит что-то невнятное. Тут, внезапно, слово берет ректор института, сообщает что представитили этих СМИ есть сейчас в зале.
После чего исторгает в адрес этих СМИ эмоциональную и ругательную тираду, разве что не матом, самым мягким определнием было, что СМИ - стервятники, которые слетаются на падаль.

Надо понять атмосферу и диссонанс случившегося: большой полный зал, торжественная атмосфера, телевидение.... И тут такое. Воцарилось молчание, все сидят офигевшие, как на иголках, кто-то говорит шепотом да-а-а-а.... Неловкое молчание прервал наконец чиновник, сообщив о том, что ректор, очевидно, правильно сообщил, что СМИ интересуются только сенсациями, а до науки им дела нет. От вопроса о радиопередаче он, пользуясь случившимся, уклонился.

В статье о зомбировании я отмечал, что тюремщики доводят человека до эмоционального срыва (как в ситуации с Альтшуллером и графином, которым он пытался огреть следователя) так вот это пожалуй был тот самый срыв. Через несколько месяцев стали заметны в СМИ некоторые позитивные сдвиги в этом вопросе: появилась, например, программа "Очевидное-невероятное", а потом и многие другие. К настоящему времени можно констатировать существенный позитивный сдвиг в этом направлении, который однако несколько смазан тем, что большая часть коммуникации ушла в интернет. И к чести нашего общества стало ясно, что народ интересует также наука, а не только сиськописьки с ментами.

Несмотря на то что на телевидении есть некие позитивные сдвиги, кино сохраняет в целом блевотный стиль 90-х, оставаясь верным "матрице Шахназарова", особенно это касается Мигалкова.

То что я называю "Матрица Шахназарова" - это некое откровение Карена Шахназарова, масона и директора "Мосфильма". Дело в том, что в 1986 году он вместе с Бородянским снял фильм "Город Зеро". Я посмотрел этот фильм по рекомендации политолога С. Г. Кара-Мурзы, автора книги "Манипуляция сознанием". В ней он называет этот фильм "Волшебной флейтой перестройки" и сообщает, что фильм представляет собой сжатую схему информационно-психологического воздействия на человека в процессе перестройки, которого предстояло за очень короткий срок
массово превратить из агонизирующего строителя коммунизма в типичного потреблянца-строителя капитализма. Программа была успешной на все 146 процентов, превращение произошло самым замечательным образом. А теперь мы можем по фильму понять ее суть.

Вот эта рекомендация:

Скрытый текст

§ 5. Волшебная флейта перестройки: фильм «Город Зеро» как учебная задача

* За десять лет телевидение всего пару раз показало фильм Карена Шахназарова «Город Зеро» (1988 г.). Скупо, если учесть ранг фильма. Его полезно было бы посмотреть всем, кто стремится понять, какой технологией разрушается общество.

* Фильм сделан в жанре «масонского искусства». Это не значит, что режиссер - обязательно масон. Это жанр, в котором философская или политическая идея передается в художественных образах в виде шифровки, доступной немногим, но влияющей на подсознание зрителя. Шифром служат аллегории, иногда красивые и легкие, иногда тяжелые и страшные. Одно из лучших и самых красивых творений Моцарта, опера «Волшебная флейта» - пример такого жанра. В ней изложена философская идея масонства, согласно которой истина доступна лишь посвященным. Даже герой, движимый любовью и стремлением к добру - пешка в их руках. Лишь в финале он узнает, что злой волшебник, похитивший девушку и заточивший ее в темницу, где ее домогается страшный Мавр - борец со злом. Взял он в заложницы дочь Царицы ночи, чтобы оказать на нее давление - вроде как ООН давит на Саддама Хусейна, убивая голодом иракских младенцев. «Волшебная флейта» красива и легка, «Город Зеро» тяжел и страшен, а жанр тот же.

* Работа над фильмом началась в 1987 г., а когда возник замысел, неизвестно. Неизвестно также, помогал ли советом папа режиссера, ближайший помощник Горбачева. Когда фильм вышел на экран, он воспринимался просто как хороший фильм абсурда. Странно, что даже через пять лет, когда все уже могло стать ясно, один из ведущих актеров фильма, с которым я смог побеседовать, так и считал его фильмом абсурда. Во всяком случае, во время съемок, по его словам, никто из его коллег скрытых смыслов не заметил.

* На деле в фильме сжато и талантливо изложена программа перестройки. В нем показано, как можно за два дня довести нормального и разумного советского человека до состояния, когда он полностью перестает понимать происходящее, теряет способность различать реальность и продукты воображения, в нем парализована воля к сопротивлению и даже к спасению. И все это без насилия, лишь воздействуя на его сознание и чувства.

* Вся перестройка Горбачева и была такой программой, и когда советских людей довели до такого состояния, как героя фильма, можно было безопасно сделать абсолютно все: расчленить СССР, ликвидировать советскую власть и все социальные права граждан, отнять собственность и даже личные сбережения. Всякой способности к борьбе они были лишены.

* Как художественное произведение фильм сделан блестяще, вдохновенно. Плотность смыслов достигнута невероятная. Актеры играют безупречно. И силы были собраны мощные (Л.Филатов и Е.Евстигнеев, В.Меньшов и Джигарханян, Басилашвили и другие). Примечательно, что явно незаурядный фильм никогда как следует не рекламировался. Он как будто был сделан для узкого круга.

* Сейчас, после опыта десяти лет, соответствие хода реальных событий с программой, зашифрованной в фильме, очевидно. В 1996 г. при Комитете по безопасности Госдумы полгода работал семинар, посвященный технологии разрушения «культурного ядра» общества. Это был редкий тип собраний, где встречались и находили общий язык, хотя и не без трений, специалисты и от демократов, и от оппозиции. Одно из последних заседаний семинара как раз и было посвящено разбору фильма «Город Зеро» (все участники специально его просмотрели). Все сошлись на том, что фильм весьма точно предвосхищает процесс разрушения «культурного ядра» советского общества. Мнения разделились по второстепенному вопросу: предписывает ли фильм программу разрушителям (то есть служит ли он им методикой) или он предупреждает об опасности? Точно ответить на этот вопрос невозможно, да и вряд ли сейчас необходимо. Важно использовать фильм как урок. Ведь многие части программы начинаются по второму, а то и по третьему кругу.

* В кратком разделе затрону лишь главные удары по сознанию «совка», показанные в фильме. Первый удар - помещение человека в ситуацию невозможного, запрещенного всеми культурными нормами абсурда, при том, что окружающие люди воспринимают его как нечто вполне нормальное. Сюжет таков: инженер Варакин из Москвы приезжает в командировку на завод, идет к директору и видит, что секретарша в приемной сидит голая. Люди входят и выходят, отдают ей что-то срочно перепечатать - и никто не удивляется. Директор, которого предупреждает потрясенный Варакин, выглядывает в дверь и подтверждает: «Действительно, голая. Так в чем ваш вопрос?». Варакин раздавлен, ряд нелепостей в поведении директора лишь подкрепляют главный удар. Он выходит уже больным, привычные атрибуты порядка - портрет Ленина, доска соцсоревнования - уже не защищают от хаоса [272] . Снято одно из табу, сохранявших общество и ставящих любого человека в «систему координат».

* Создание ситуаций абсурда в связи с самыми обыденными нормами очень широко использовалось в перестройке. Помните, в солидных театрах в пьесы стали включать постельные сцены, в печати узаконили мат, а «Московский комсомолец» стал расписывать прелести «орального секса». Газета ЦК ВЛКСМ! Потом усложнили. Вот, Сахаров на съезде депутатов вдруг заявил, что в Афганистане командование Советской армии при малейшей опасности окружения приказывало уничтожать собственные войска с воздуха. Обвинение дикое, у некоторых женщин-депутатов вызвало шок до слез. Какой-то депутат-афганец стал протестовать, а Сахаров ему ответил: «Докажите, что я неправ». Опять абсурд: он, рыцарь правового государства, как будто не знает, что бремя доказательства возлагается на обвиняющую сторону. И при этом сидит спокойно Горбачев, улыбается весь Президиум, молчит генерал Громов. Секретарша голая, а все считают, что так и надо!

* Отдельно в фильме развита тема абсурда, связанного с кровью: в ресторане гостиницы Варакин отказался попробовать приготовленный для него поваром торт (в виде головы самого Варакина), и повар на его глазах застрелился. Когда абсурд сопряжен с кровью, человек почти сломан - все нормы и права кажутся ничтожными.

* В августе 1991 г. абсурд с кpовью обрушили на нас прямо установками залпового огня. Возьму лишь мелкие эпизоды. «Арестовывать» министра СССР Пуго поехал Явлинский, тогда вообще частное лицо (для непосвященных). Не успел аpестовать - Пуго и его жена «застрелились» (почему? зачем?). Но ощущение абсурда надо было еще усилить, и Явлинский вытащил тему пистолета. Конечно, умом Явлинский даже не Спиноза, но не такой же он болван, чтобы не видеть нелепости своего объяснения. Мы, мол, удивились, как это Пуго смог после выстрела аккуратно положить пистолет на тумбочку у изголовья. Но потом все разъяснилось - ведь из того же пистолета после него застрелилась его жена (она лежала на полу посреди комнаты). Этот комментарий Явлинского мог быть рассчитан только на то, чтобы создать у граждан шок от абсурда.

* А возьмите другой кровавый спектакль: трое молодых людей, в антикоммунистическом угаре поджигают в туннеле БМП советской армии и в результате несчастного случая гибнут. Их награждают - за что? А главное, как! Им присваивают звание Героев Советского Союза с Орденом Ленина в придачу! Даже присуждение им Нобелевской премии мира было бы менее абсурдной наградой.

* Конечно, сила фильма в том, что он показал воздействие абсурда на сознание и подсознание наглядно, в чистом виде, как в научном эксперименте. А уж прикладные разработки делало множество практиков.

* Но это - лишь артподготовка. После нее идет наступление широким фронтом, и главное оружие - разрушение исторической памяти . Здесь самый длинный эпизод фильма - экскурсия Варакина в краеведческий музей с пояснениями смотрителя (Евстигнеев). «Осмотр» истории города начинается на глубине 28 метров. В начале перестройки, когда нас уже начали поражать «историческим» бредом о войне и репрессиях, мы еще и не подозревали, на какую глубину будут перекапывать историю. Лишь весной 1991 г. мне пришлось быть в Гарварде с целой делегацией философов из АН СССР, которые с серьезным видом доказывали, что Россия стала «империей зла» уже потому, что приняла Православие и породила Александра Невского. Тогда же начались и споры о том, кто владел Воронежской областью в VII веке, не является ли Венеция славянским городом, а чеченцы - единственными на свете арийцами.

* В фильме угол музея украшен красноречивым плакатом: «В правде истории - наша сила». Нечто подобное сказал создатель другого важного фильма («Земля и воля») англичанин Кен Лох, чьи слова уже упоминались: «Тот, кто пишет историю, господствует над будущим. Сегодня историю пишем мы». В музее города Зеро для советского инженера хватило всего-то десятка экспонатов, чтобы лишить его всякой опоры в родной истории. Правда, абсурдную «историческую правду» надо было подкрепить авторитетом профессора Ротенберга, анализа ДНК, компьютера, восстановления портретов по методу М.М.Герасимова - авторитетом «науки».

* Всякая история мифологизирована, но человек может опираться на нее, если она связана единой «цепью времен». Чтобы разрушить сознание человека (или народа), самое главное - рассыпать историю, ввести в нее абсурдные, ни с чем не сообразные эпизоды, как вирусы в компьютерную программу. Смотритель ошарашивает Варакина уже первым экспонатом - саркофагом основателя города, троянского царя Дардона (да и костями, как-то глумливо разложенными в саркофаге). Дальше - когорта древних римлян, якобы забредших в город по пути из Британии. Кровать вождя гуннов Атиллы, на которой он обесчестил вест-готскую царицу и с которой собрал сперму для анализа проф. Ротенберг. (Буквально то же самое делает сегодня один академик-математик, утверждая в своих pоскошно изданных книгах, что Дмитpий Донской, Мамай и Иван Гpозный - это одно и то же лицо).

* Затем смотритель выбирает экспонаты очень точно - как будто указывает эпизоды, которые должны стать в идеологической вакханалии перестройки забойными темами. Вот эти темы: спор о выборе религии у Владимира; Смута и Лжедмитрий; Сталин в 1904 г.; Азеф и революционный террор; pасстрел царской семьи; Гражданская война и сталинские репрессии; Отечественная война - через упоминание об американской помощи и нелепый миф о подвиге нашего летчика; тупость официальной идеологии и диссидентство. Все это подано поразительно емко и точно, с замечательной игрой Евстигнеева. Он как будто урок давал ведущим нашего перестроечного телевидения: говоря о чьей-то гибели, он начинал странно смеяться.

* Во время осмотра подчеркивается значимость фигур, которые нас нисколько не интересовали в 1988 г., но которые почему-то всплыли чуть позже. Например, брат Свердлова, усыновленный Горьким Зиновий Пешков (Авербах) - масон и международный авантюрист, советник от Франции при штабе Колчака. Почему в перестройке ему придали такое значение, что Э.Рязанов подготовил о нем чуть ли не серию телепередач? Разбирая «осмотр», можно предположить, что у «совка» важно было создать ощущение, что вся история пишется и делается по команде из одного центра, что «все схвачено» и нет места никакой личной и народной воле и деятельности.

* Сначала над всеми поставлен Азеф, потом паpа братьев - Свердлов и Пешков. Даже Махно, который, как нам говорили, громил еврейские местечки, имел, оказывается, еврейскую артиллерию. Революцию в идеологии, которая через тридцать лет станет «перестройкой», в городе начинает сотрудник МВД (он первым танцует на молодежном вечере рок-н-ролл). То есть, помимо устройства хаоса в сознании, такая «история» делает то же, что в отношении современности делает сегодня передача «Куклы». Убеждает в том, что все мы - марионетки, а нити в руках неведомой нам целенаправленной силы. И всякое сопротивление бесполезно.

В фильме изложена и кадровая установка. Дирижером (явным) идейной революции в городе Зеро и хранителем ее смыслов оказывается пошлый и подловатый председатель писательской организации. Авторы не перегибают палку, их писатель Чугунов хотя и идет всю жизнь от одного предательства и покаяния к другому, все же не сделан такой фигурой гротеска, как, скажем, реальный Евтушенко. Важна суть.

* Торжество перестройки показано в виде учреждения «Клуба рок-н-ролла им. Николаева» (того следователя ОБХСС, что танцевал рок 30 лет назад, после чего был уволен из МВД и стал поваром, которого то ли убили, то ли он застрелился накануне). Теперь рок-н-ролл танцует вся верхушка города, вплоть до престарелого полковника КГБ и следователя. Прекрасно показано, что все это - программа, которая кропотливо выполняется уже 30 лет, что в ней есть посвященные, а есть и наивные, не знающие ее смысла участники. И все это - лишь часть, пусковой механизм большой программы. Не с приватизации завода начинают демонтаж государства, а с рок-н-ролла и краеведческого музея.

* Блестяще, на мой взгляд, изложена в фильме идейная программа будущей оппозиции - патриотов-державников. Сжато и точно. Она вложена в уста прокурора города. Он человек с комплексами («всю жизнь мечтал совершить преступление»), чувствительный патриот, не желает пить пиво «за прогресс» и поет купеческие романсы под гитару. В номенклатурной шайке он занимает невысокое положение, им помыкают. Главное, он бессилен - даже застрелиться не может, у его пистолета вынут боек. Максимум, что он может сделать для советского человека (Варакина), которого он обязан защищать, это шепнуть ему: «Бегите».

* Это он шепчет в момент конца, когда вся шайка из начальников, теневиков, писателя, девиц легкого поведения набрасывается на «дерево Российской государственности», ветки которого олицетворяют власть, начинают это дерево крушить и расхватывать ветки.

* А куда бежать? Через лес, болота, до безлюдного озера. Прыгает Варакин в какую-то дырявую лодку без весел и отталкивается от берега. Нет ему спасения.

* Мы обязаны изучать и методики наших губителей-манипуляторов, и тайные знаки-предупреждения из их среды. К какой категории относится фильм «Город Зеро» и ему подобные, нам неведомо, но мы должны их внимательно смотреть.

Именно с этим предожиданием я смотрел фильм, ожидая увидеть в нем какие-либо тайные и важные знаки, и я не ошибся. Меня заинтересовала кульминационная точка фильма - она выраженно явно. Кульминацией является посещение Варакиным музея.
А в самом музее, эта точка выраженно явно, как завершение экскурсии. Бьют куранты, звучит торжественный марш. На экране появляется скульптура Троицкого "Грёзы".

Вот этот отрывок, смотреть с 4:15



Сначала я долго не мог понять смысл этого сюжета, потом до меня доперло, но для этого пришлось перемотреть несколько раз. От понимания этого стало жутковато. Композиция состоит из двух фигур в несколько этажей, напоминающих елки, обе увенчаны звездой, левая с красным, правая нет. На этажах елок какие-то непонятные люди. Люди на левой елке, и люди на правой.

И я понял, что люди на правой елке - это те кто для нас сделан людьми настоящего, на левой - прошлого.
Дело даже не в вопросе моды, имеющейся на данный момент. Дело в том, что после выхода этого фильма все режиссеры, вся культура как будто получила приказ прославлять людей второй елки, демонстрируя их. И не только в кино.

Рассмотрим правую елку.
Мы видим на ней таких людей:
- Металлюги и панки сверху
Ниже
- Солдафоны
- Проститутки
- Какой-то менеджер
- Бомж
- Болельщики Спартака
- Антисемиты "Память"
и еще...
Еще ниже:
- Мотоциклисты-рокеры и байкеры.

И тут вся "култура" все СМИ как будто сговорились прославлять их.

Пошли фильмы типа
"Маленькая вера", "Интердевочка", "Криминальный талант" - это все о проститутках.
Ставшая известной группа "Наутилус помпилиус" выпустила хит, в котором воспела матрицу-2 затронув проституток и солдафонов (Марш, марш, левой!), кто конец 80-х застал, тот помнит этот хитовый альбом.
А вот и Гайдай снимает фильм "Операция Кооперация", в ходе которой его герой изучает то сообщества Проституток, то сообщество Байкеров, то у него в туалет входит рота Солдафонов

Это только несколько примеров, на самом деле киношники в 95 процентов включают в свои фильмы героев правой елки-матрицы.

Занимается этим вся культура - и писатели, и музыканты, и создатели "авторских передач". Работают все радиостанции бывшего Советского Союза. Включить в передачу или произведение матричный образ - единственный способ получить деньги на ее создание. (Это ИМХО и послужило причиной конфликта Шевчука и группы Чайф)

И это гораздо серьезнее на самом деле. Люди обычно недооценивают силу воздействия кино на них. А она страшно огромна.
Матрица, мир грез, который натянули на глаза каждому из нас, сформировав реальность из матричного набора образов-героев воздействует на нас вынуждая так или иначе соотносить себя с образами матрицы, и подводить свою идентичность, свою душу к этим образам.

Кто-то становится Болельщиком.
Кто-то становится Байкером.
Кто-то - Антисемитом-Националистом
Кто-то - Солдафоном (это, между прочим, намек)

И нету выхода иначе. Тот же кто хочет остаться самим собой, тот продирается через джунгли, вместо того, чтоюбы идти по шоссе.
Судьба его, наверное, тяжела.

Сообщение отредактировал Durga: 30 сентября 2012 - 18:16

[Kamean]

Durga, Спасибо за подробный разбор. Давно посещали такие мысли...

И ещё. Не случайно ли в смутные времена появлялись произведения, которые являлись, прямо таки, библиями абсурда? "Дяволиада" Булгакова, "Швейк" Гашека ну и царь абсурда - Кафка.
Булгаков написал Дьяволиаду во время разгула НЭПа, когда возникла опасность реставрации капитализма, Гашек и Кафка начали во время Первой Мировой, которая изрядно вынесла мозги европейцам, искренне полагавшим, что в "культурной Европе" такое невозможно.

Интересно, своим умом дошли или кто-то, вольно или невольно подтолкнул?

[Martian]

А по-моему, Durga, на этот раз палку сильно перегнул.

[Durga]

Martian (01 октября 2012 - 00:31) писал:

А по-моему, Durga, на этот раз палку сильно перегнул.

Было бы очень интересно послушать возражения, возможно уточнить, возможно оспорить...

[Kamean]

Всё-таки в этом что-то есть.
Абсурд - мощное оружие против традиционых ценностей. Не потому ли так сейчас наступают на мораль? Парадами гомосеков их браками и всем, в таком духе...
А две прирамиды, из нормальных людей и современного быдла - тут уж в самую точку.

[Martian]

Kamean сказал:

Парадами гомосеков их браками и всем, в таком духе...

Кам, этим как раз на мораль не наступают. Если двое нужны друг другу, не пофиг ли, какой они сексуальной ориентации? А вот браками из-за денег, потом попытками как-то найти если не счастье, то хоть самоутверждение, изменами, беспорядочными связями, считающимися нормой - " снять в клубе парня\девчонку" - этим наступают куда сильнее.

Durga сказал:

Было бы очень интересно послушать возражения, возможно уточнить, возможно оспорить...

Пока у меня есть ощущение перегиба. Потом, скорее всего, оно конкретизируется в мысль. Сейчас - пардон, эти самые мысли другим заняты, у меня прием очень сложный.

[nord]

Martian сказал:

Если двое нужны друг другу, не пофиг ли, какой они сексуальной ориентации?

Не пофиг! Признавая гомосятину вариантом здоровых отношений мы тем самым мешаем с дерьмом и убиваем собственно здоровые отношения.

[Kamean]

Martian сказал:

Кам, этим как раз на мораль не наступают. Если двое нужны друг другу, не пофиг ли, какой они сексуальной ориентации? А вот браками из-за денег, потом попытками как-то найти если не счастье, то хоть самоутверждение, изменами, беспорядочными связями, считающимися нормой - " снять в клубе парня\девчонку" - этим наступают куда сильнее.

И это тоже. К б****тву уже все привыкли - это новая ступень.
Одно дело, когда гомосы занимаются своими делами втихаря, и совсем другое - когда начинают ими щеголять.
Как, например - мэр Берлина возглавляет их шествие в кожаных штанах в вырезом на ж**е в форме сердца, а его "муж" скачет вокруг и лапает его. Это - пощёчина нравственности и морали.

[pandorskiy kot]

Кхм... товарищи а вот оффтоп надо бы перестать.